那些“近人之神”，也不同于犹太人那位爱发脾气的耶和华，诺斯替的神是一个完全不搀和世俗的他者、未知者。
这个隐藏的神是一个虚无主义的概念：从他那里没有流溢出规范，也没有流溢出自然的律法以及作为自然秩序之一部分的人的行为的律法。
“天地不仁以万物为刍狗”这句话乃是诺斯替教派神明最好的注脚。
另外，诺斯替当中某些教派认为肉体邪恶而灵体良善，进而提倡放纵肉体行淫，允许百姓在寺庙与女祭司发生yin乱。
这又和中国方术士的黄赤之术有着异曲同工之妙。
以上这些内容就能说明这两者之间实在太相似了，很难以单纯的巧合来说明。
诺斯替最早的那些核心教派比基督教的形成还要早一点，并且盛行于2-3世纪。
而在其盛行时期，一部分基督教徒都被诺斯替教派所影响，但是他们那种“追求真知”的教义和“因信称义”的基督教正统格格不入，所以被斥为“异端”。
这部分“基督教徒”创作了大名鼎鼎的《犹大福音》。《犹大福音》颠覆了《新约》，宣称犹大其实是耶稣最亲密的朋友、最忠实的门徒，他之所以出卖耶稣，完全是出于耶稣授意，将耶稣交给当权者处置。为的是要完成上帝的救赎计划。
《犹大福音》冲击了传统基督徒的的视角和道德观，乃是正统教派眼中的“魔鬼的辩护书“。
所以，中国方术传承者开创，至少是深远影响的诺斯替教派实际上是共济会、炼金术士和魔鬼崇拜者的前身。
可是到了公元六世纪，诸多的诺斯替教派突然烟消云散，我们只知道有一些人去了波斯，成为了摩尼教的先驱。
那么其他的“诺斯替葛”去哪了呢？
也许袁燕倏的SCP基金会给了我们答案，而他本人就应该是一个“诺斯替葛”。
证据有很多，让我们一条一条来看：
首先，他的私生活就非常开放，而他在这方面的能力让人叹为观止，还保养得非常不错。
仔细看他的照片就知道，他一生之中的容貌几乎没有什么变化，好像整个人都定格在二十多岁一样。
然而四处留情的他偏偏一个孩子都没有。
这正是中国房中术当中的“能善补导之事，取精于玄牝。其要谷神不死、守生养气者也，发白而黑，齿落更生……玄牝之门，庶几可求。”。
其次，他本人也宣称SCP基金会是隐藏在历史幕后的神秘组织，甚至为了达成自己的目的还和世俗政权、各大教派合作过。其中甚至包括了罗马公教的异端裁判所。
所以很有可能从公元6世纪开始，诺斯替中的核心教派就开始不再那么大张旗鼓地自立教派，改为销声匿迹地走秘密路线了。
那么作为一位高阶的“诺斯替葛”，袁燕倏先生跑
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