到美国来建立一个打着SCP基金会的旗号，实则是诺斯替教会的组织，这再正常不过了。

　　最后，袁燕倏先生虽然一直宣称自己是无神论者，并且写了很多反对基督教的小册子。可是他实际上却是一个伪装成无神论者的“宿命论者”。

　　所以他后来和“二十世纪最大的诺斯替教徒”卡尔-荣格引为知己并非偶然。

　　1930年荣格首先使用“共时性(Synchronicity)“一词来对占卜和预言这样的超自然现象进行描述。

　　促使他对这些现象进行关注的原因是因为荣格发现在其一生中发生相当多“有意义的巧合“事件，用“巧合“来解释往往不能令人信服。尤其是如果一个人一生中多次经历类似的巧合时，这种概率解释就更加缺乏说服力了。

　　比如说某些人总会有“我曾经见识过这个场景”的那种既视感。

　　当他遇见了袁燕倏先生之后，他更加相信这些超自然现象有着心理学方面成因。

　　在袁先生的点拨之下，荣格接触到了中国古代哲学，认识到共时性和不可名状的“道“这一观念之间的对应。

　　他认为共时性事件旨在“一切存在形式之间的深刻和谐“。因此，不管是《易经》，还是塔罗牌，一旦让人体验到这种和谐，它就变成一种巨大的力量，给予个人一种超越时空的意识。

　　而袁燕倏则在其基础上发展出了“心灵史学”……

　　——节选自丹布朗《SCP密码》

　　“心灵史学这是一门综合了经济学、历史学和人类学研究的综合型学科。

　　按照创始者袁燕倏先生的说法，单个气体分子所做的是无法预测的“布朗运动”，但作为一个整体，气体的运动却遵循许多科学规律。

　　那么人类也应该遵循这一原理，个人的行为固然难以预测，但人类作为一个群体，其行为却必定呈现某些规律，从而可以预测。

　　反过来说，如果人类群体可以预测，那么个体的行为也并非完全无法预测。

　　因此不管是从经济层面、科技层面乃至于社会层面，我们人类能对自身和整体做出准确的预判。

　　袁燕倏先生宣称，只要能完善心灵史学，就能避免那些不义的战争，甚至连经济危机都能消弭于无形之中。

　　他后来又把信息论、系统论、控制论、博弈论、决策论、运筹学、统筹学、概率论、拓扑学、气候物象学、人文地理经济学、天体物理学、统计社会学……等等全都引入了心灵史学，最终就让它成为了整个二十世纪最显赫的一门显学。”

　　——节选自《SCP百科：心灵史学》

　　“心灵史学研究学会成立于1930年，第一任会长是当时刚上任的美国陆军总参谋长，也是美国历史上最年轻的陆军总参谋长——道格拉斯-麦克阿瑟四星上将（临时

　　请收藏：https://m.cqxnf.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）