修改好的《律礼》，杜荷心满意足的伸了一个懒腰，久坐的身子发出了一阵啪啦啪啦的声音。

　　他将经过编著的《律礼》拿在手上，打算明日赶早，去一趟杜府，先将自己多个月的心得，让杜如晦过目，听听他的意见，然后再决定是不是要上呈李世民。毕竟编写《律礼》的是长孙无忌这位众臣之首。《律礼》又是长别无忌huā费三年，精心编写出来的杰作，这样明目张胆的找碴挑错，势必会引起一阵轰动。让杜如晦事先了解，正好可以应对这风暴的来临。

　　其实事到如今，杜荷早已不是为了找碴而找碴了，而是想改变一下唐朝的规章制度。

　　古代的制度是经过上千年，一步一步的摸索，演化而来的。从最原始的母系社会，奴隶社会，发展到现在的封建社会，每一步发展，都需经过漫长的岁月。譬如最早在春秋时期的学在贵胄，到战国时期的百家争鸣，就是因为孔子的出现，才使得文化迅速发展。

　　在孔子以前，百姓是没有机会读书的，世上那些知名的学者异士，交往的都是达官贵胄。比如说老子出函谷关，西游秦国，函谷关守关官员关尹，亲自迎接，将之引入自己的住处，菩萨一样的供奉着。

　　当然这并不是说老子如何的高傲，而是在他们那一个时代，就是这样的。老子是当时伟大的学者，能够与之往来的自然是有着相同性格，有一定文化水准的人”与大字不认识一个的寻常百姓呆在一起”那是话不投机，对牛弹琴。

　　然而孔子却改变了这种习俗，他是全世界第一个提出“有教无类”，思想的人物”只要有心向学，不论你的出生是如何的低贱，不论来至丰土还是夷秋，都一如既往，将文化传播天下。打破了只有贵胄才能学习的传统，让天下人，人人都可以学习知识。

　　其他的各家”也在这时效仿孔子，不在将知识传于贵胄，而是散布天下。如此，才使得文化在短短的数十年之内，飞速发展，衍生了百家争鸣的存在。

　　若没有孔子的，“有教无类”百家争鸣这一华夏文化起源的盛况”想要出现不是那么容易的。

　　律法也是一样，从最早的黄老学说，无为之治，到后来的三省六部制，从三公制度”到后来的九品中正制，从举孝廉，到后来的科举制度，这三切一切的发展，都离不开变草。

　　这些变草，有好有坏”有的利在千秋，有的祸贻百世。

　　杜荷作为一今后世人，能够清楚的预知哪些制度有利于封建社会的发展，那些制度不适合封建社会的发展，将适合的选出来”不适合的舍去。正如孔夫子“有教无类”与始创科举制度的杨坚，做出跨时代的制度与决策。

　　杜荷在唐朝生活了这么多年，成家立业，又受到了李世民是信任器重，

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