这也是楚子衿在十多年前写的书。
“俳句的格律要求是根据古日语读音来的。”楚子衿微微一笑，这种疑问很多，可俳句的格律形成是在近代，也就是十四世纪到十五世纪之间，在这段时间，就如同盛唐时期，优秀诗人层出不穷，俳句在这段时间获得极大发展，开始逐步脱离中国式诗词，形成日本独特的诗歌体系。
正如中国诗歌一样，不能用现在的读音来确定韵律，俳句也不能用现在的读音来确定格律，楚明秋学习日语不久，自然还达不到那种程度。
楚明秋必须承认，楚子衿是个好老师，非常好的老师，对日本文化非常熟悉。日本是个等级森严的社会，每个等级的文化差异不明显，但却存在，其中细微的差别只有长期生活在那个阶层的人才明白，而且由于海岛分割，各地文化存在很大差异。
让楚明秋惊讶的是，楚子衿对这些都非常清楚，好像她在日本各个社会阶层都生活了很长时间，也在日本各地生活了很长时间。
课间休息时，楚子衿和他聊天，谈起日本各地的风俗民情，了如指掌，好些东西，让楚明秋这个自以为了解岛国文化，熟悉岛国动作明星的人，算是开了眼了。
前世楚明秋的狐朋狗友中就有从岛国回来的留学生，在岛国领略了岛国文化后，回来便大加称赞，在他们这些土包子面前口沫横飞，满不在乎地享受着周围那些卡哇伊崇拜的目光。
可楚明秋现在明白，那些不过是连本地社会都没能进入的基本层面，与楚子衿讲的天差地别，更没有其中的趣味。
“要学好日语便要了解日本，只有了解了他的文化，你才能更懂他的语言，仅仅会说几个单词，意义并不大，小秋，这是我给你开的书单，你按照上面的目录阅读。”
楚子衿开出的书单中，最前面的便是源氏物语，楚明秋以前也看过诸多岛国漫画，对这类文学，疏而远之，懒得费那脑筋，可这一世，在六爷吴锋包德茂等人的雕凿下，他对文化‘精’髓产生了兴趣。
楚明秋还没有察觉，他已经开始转变了，前世若有人向他推荐什么道德经，什么史记，什么英国文学法国文学，什么源氏物语，他能把这些书当着人家面给撕了，可现在他却欣喜地接受了。
他没有改变时代，时代已经开始改变他了。
经过六爷吴锋包德茂等人的先后调教，他已经开始逐渐转变，再不是前世那个抱着吉它，在夜店和外围‘女’打情骂俏的小歌手了。
所有的东西都在变化，前世带来的印记在慢慢变淡，新的‘性’格在逐步形成，楚明秋现在还没意识到，他的‘性’格正从前世的软弱变得强硬，从浅薄变得深沉，从一脑‘门’浆糊变得‘阴’险狡诈。
楚子衿开出了书单，可楚明秋
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