诏，两京及诸道府州，不得奏荐留守判官、两使判官、少尹、防御团练军事判官。也就是，地方二把手不能由一把手任命，这就有效防止霖方割据势力的萌芽。与半年前文班举荐官员相呼应，柴荣既要官员们推荐人才，又要严防“察举制”的弊端。

　　显德四年8月1日，兵部尚书张昭上疏，建议参照大唐故事，恢复科举取士制度。柴荣认为很有道理，于是命张昭牵头，制定相关法规，颁布执校当时，柴荣已经当了四年皇帝，旧有的权力体系得到了整顿，是时候通过科举补充新鲜血液了。

　　10月，柴荣下诏正式恢复科举取士，设三科，分别是贤良方正能直言极谏科、经学优深刻为师法科、详闲吏理达于教化科。

　　考试不限出身，不限资历，草泽布衣、在职官员都可以报名参加，根据考试成绩择优录用。

　　显德五年3月，这是科举改革后的第一次国考，知贡举刘涛领着新及第的考生面见柴荣，柴荣命翰林学士李昉对其进行复试。

　　复试结果：刘坦等5人“诗赋稍优”，考试合格；王汾，仅看他文笔的话，“亦未精当”，但是，他屡试不第，而屡败屡战，因此破例准许他及第；熊若谷、陈保衡，“皆是远人”，所以也要降低标准，破格录取，二让益于民族政策，就跟今的“高考移民”或者考试前突然修改民族成分一样；而郭峻等7人被pASS。

　　不合格率也过半了，于是知贡举的刘涛也被贬官。

　　前人栽树，后人乘凉。宋朝的繁荣稳定很大程度上得益于后周时期的改革措施。科举取士、禁军制度等等全方位的改革，改变了藩镇割据所滋生的土壤，加强了中央集权，更是让手握禁军兵权的赵匡胤直接建立了大宋，这是后话。

　　3，广开言路

　　显德二年2月，柴荣下诏广开言路，毫无疑问，又是翰林学士们的一篇满分作文。

　　在诏书开头，就开宗明义：

　　“善操理者不能有全功，善处身者不能无过失”

　　——人非圣贤孰能无过，朕这么Nb，也会偶尔2b或S开头以b结尾。

　　随后即便是尧舜禹汤这样的圣贤，也会犯错，而且他们也在不停地寻找逆耳忠言、苦口良药，又何况哥呢？接着，柴荣又对满朝文武提出了批评，

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