后那人咂了下嘴，发出一声感叹。
“地上全是血，足有四五十步，便连那山路皆是血红一片。”
倒吸冷气的声音在酒肆中回荡。
感觉听众被吓到了，些许得意过后，那人继续说道：
“你们想，我等去追那白影，它能轻松过去，为何我等便过不去？那不是鬼又是什么？好歹我等也杀过卫人见过血，当时是有点害怕也不至吓得屎尿横流。最后取了些草木垫在那血水上，追了一阵却是不见踪影。四下找寻，捡了几件血衣便回去复命了。”
说到这里，众人都以为故事结束，没想到峰回路转。
“下山的时候，我等又听到叮叮当当的声响。像是退兵时敲的那铜钟。不过，听起来不大一样...呃，怎么说呢，就是不那么急。总之挺好听的便是。想想这山里头岂会有人大半夜的奏乐？当时便回身朝山上瞧了一眼。岂料那白影披头散发的便站在之前那墓旁。他娘的！又回来了。”
喝了口酒，压了压惊，男子吧唧着嘴道：
“弟兄们也懒得去追，便回到营里见了卒长。我把那血字拿给他看。这才知晓那上面竟然写着...仇由子云。”
说到这里黄牙男明显十分激动，爆了句粗口，紧接着又道：
“谁不知道仇由国是在这女娲山里，后来被太宰智囊子以送钟为名给灭了。听说当年一直从山里杀到卫地，没留活口。这云梦山便通着女娲山，我看定是那帮狄人的鬼魂回来索命了。”
“可不是嘛。我兄弟前几日巡夜便在守藏馆附近撞见过鬼。当时他见馆内燃有灯火，便进去看了看。岂料有一白影越过墙头。本以为是个毛贼，没多想便追了过去。追到旁边的学舍，见一白衣人正躺在地上。他便喊了几声，可那人也不作声。他便大着胆子过去，却见那人白衣白发，一张烂脸不说，头顶还只有半拉头发。当时被吓得腿脚一软倒在地上，起来后那人便不见了。尔等说说那人会不会便是后山的鬼啊？”
不知不觉一帮人就聊到了日入十分。推推搡搡的出了酒肆的大门。西斜的日头异常耀目。他们偏头之际，却见街上有四名胥役正赶着十几头羊过来。
这帮大头兵十分瞧不上署衙里的捕快。有好事者便喊了一嗓子：
“哪位大人到此劳军？明日可有肉食？”
领头的胥役也没敢招惹这帮军汉，一边抬着手遮挡刺眼的阳光，一边赶着羊随口说道：
“马上立夏了，野宰大人将于灶上祭祀炎帝，特命我等准备些祭品，不日便有肉食。”
这时黄老之学已经颇为流行。老子以道德经入秦的故事广为流传。秦晋两国也都十分认同这阴阳五行的学说，并将其融入到实际的生活当中。
比如这时的人们将夏天分为夏与季夏两个阶段，使得一年有五个季节。这么做就是为了凑上五行运转的规律。
所以初夏属火，应朝南于灶台祭祀炎帝再拜祝融，并用羊首作为祭品已然成为晋人的风俗。
晋人不愧是中原文化的支持者，节日当真是多。
听到不是领导来检查工作，一帮小军官乐开了花。想想这祭品也过于丰盛，不免调侃几句。
“依我看是野宰怕鬼怪作祟，所以弄了好些只羊。”
“可不是？估摸着那天还要敲一日的鼓。聒噪死个人。”
五音配五行，代表火的徵音，只有敲大鼓才能体现出刚猛如火的意思。
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